Mas allá de uno mismo.

Escucha tus pensamientos.
Simplemente decir, escucho. Escucho mis pensamientos, ¿Qué es lo que realmente estoy pensando? sin juzgarlos, simplemente dejando que fluyan como una conversación en una mesa vecina. ¿Cómo són son estos motivos, estos pesares, estos problemas, esas sonrisas y alegrías? Pero en vez de ir con el pensamiento hacia un cuestionamiento ad-infinitum, sobreviene una pregunta inevitable: ¿Quién está escuchando estos pensamientos? Si es posible escucharlos es por que es algo diferente de ellos. 
El ejercicio constante de esta atención de sí, es uno de los pilares de las todas las tradiciones (y muchos métodos contemporáneos) para el cultivo de facultades humanas más elevadas.

Escuchar la voz interior es un nivel de "conciencia" un "self awareness" que es una forma de decir la "auto-percatación", el camino al auto-conocimiento por medio de una facultad, de un modo de ser en el mundo aún más elevada que el pensamiento.

Ahora bien, mientras que esto suena como una proposición interesante, no toma en cuenta que para la mayoría de las personas hoy en día, la idea de una conciencia "superior" es tan exótica como la psicoquinesis, la telepatía y las abducciones extraterrestres. Sencillamente se encuentra muy alejada de aquellas percepciones posibles dada la estructura mental, ética y estética predominante en la cultura occidental, la cual permea todos los estratos de la sociedad. Desde la academia, hasta la primaria y la formación en la familia.

Sabemos que la forma en la que vemos el mundo es producto directo de un "set" de presuposiciones que en un par de siglos han revolucionado al mundo de una forma espectacular, ampliando las capaciadades del hombre para manipular a la naturaleza hasta crear la hipercompleja sociedad en la que vivimos actualmente. Sin embargo, estas suposiciones se basan en modos de conocimiento que mutilan a la pluridimensionalidad de la realidad, reduciendola a la mera materia, a lo palpable, a lo calculable, a lo visible y mensurable.

Sin embargo, la vida, la conciencia, y la "autopercatción" se encuentran en niveles ontológicos diferentes a la materia y a lo que el pensamiento contemporáneo le da la etiqueta de "Real". Es más, Estos otros modos de Ser representan discontinuidades radicales a las posibilidades de lo material, dándole grados progresivamente más amplios de libertad, una libertad que no depende de la causalidad material, sino que proviene de una profundización de las posibilidades de causalidad interior.

Esta profundización nos dá un mapa y puntos de referencia que le añaden una dimensión de verticalidad a los valores con los que calificamos a lo real, una jerarquía en los niveles del ser. Un modo de ver "Cualitativamente" al mundo en vez de sólo "Cuantitativamente" como las estadísticas del modo de pensar actual discriminan lo "bueno" de lo "malo".

Este modo de conocimiento del mundo basado en valores fué y sigue siendo la base de las formas mas exquisitas del pensamiento religioso tanto oriental como occidental (Aunque habitualmente más en sus formas esotéricas) proporcionando un origen, una dimensión y un sentido a lo humano que es profundamente necesario para vivir integralmente y hacerle justicia a la semilla de potencial que está esperando terreno fértil y el momento justo para crecer en cada ser humano, crecer hacia el autoconocimiento, hacia la compasión, hacia el altruismo el amor y la verdad.

Las enormes presiones a las que está sometido el mundo contemporáneo hacen cada vez más urgente la asimilación de un mundo dotado de esta profundidad para sobrevivir, y no sólo para eso, sino para encontrar la felicidad, el cambio, la autorealización y la libertad. 

En condiciones habituales quisieramos vivir sin pensar demasiado en estas grandes palabras, en estas cuestiones que prefeririamos dejar en manos de otros "democráticamente", pero no podemos permitirlo al ver que no sólo correponden al espectro de las masas, sino que además tienen un tienen un impacto profundo en la Calidad de la vida personal desde la intimidad de nuestra mente, en la forma en la que experimentamos al mundo, nuestras relaciones, y objetivos vitales. 

Si en un momento tenemos la gracia de percatarnos que no sólo somos trozos de materia, que no sólo estamos vivos, que no sólo estamos concientes y pensamos, sino que el Misterio habita en nosotros así cómo nosotros habitamos en Él, y que hay algo que decididamente nos trasciende, en ese momento también sabremos que nos llama.

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Una caminata lenta por las calles de Toronto, A pesar del frío no hay ninguna prisa y vengo de pasar algunas horas en un café leyendo, el tiempo es justo y delicioso. Las ideas circulan luminosas. A diferencia de muchas otras veces, ya no están sólamente en mi mente sino que van y vienen entre ella y mi corazón. Me llaman a realizar un esfuerzo más intenso si quiero hacerle justicia a su dulce fuerza.
Espero que los siguientes escritos sean menos sintéticos y más cálidos.

Que soy?

A través de la página
mi reflejo acaricia el arcoiris
que va desde la partícula
hasta el último pensamiento.

En lo profundo del corazón ardiente
de una estrella se creó mi materia,
y en la piel de esta tierra
se codificó el recuerdo apasionado
de mi forma desplegándose.

Torbellino fractal que transmuta
el dorado regalo del sol
en árbol, manzana, cuerpo, conciencia.

Mi herencia desafía la muerte
cultura, lenguaje y arte.
Los sueños y luchas de mi especie
viven a través de mi ser.
Más no soy una suma ciega de azares.
Desafiante me elevo sobre la historia
instante trás instante.

Más allá del sonido de mi voz,
detrás de mis atónitas miradas
escribo mi destino.
Dibujando estelas en el océano de lo posible.
Amores, deseos y ansias vitales
son ligeros temblores 
de una aguda conciencia del vacio.

Al querer pronunciar mi nombre secreto
Mi pensar no puede pensarse.
Mi mano no puede tomarse.
Mis ojos son invisibles.
Quien vé, no es visto
y ni el silencio lo define.

Soy un amasijo de paradojas contemplándose
y me desnudo hasta de mi cuerpo
regalo toda idea para ser pobre absolutamente.
Aún la perla luminosa tiene límites
y al dejarla ir, al fin, me revelo:

Soy un resplandor sin luz.
Uno con el orígen, uno con el final.
Uno aqui, contigo. Uno con el cosmos.
En este mar de energía devengo
Danzando en dualismos
a través de todo el arcoiris
para invitarte a celebrar la conciencia,
tu nombre, la historia, la vida, 
la forma y la paz.

Mas dibujos

perdon por postear en ingles, pero lo escribi para mi thread en concept art, y me da pereza escribir de nuevo:

I got some minutes tonight to scan some of the latest drawings, this ones are the drawings which are more or less worth something, some studies from pictures, some others from the ARC site, a quick concept for an environment that I am trying to color in photoshop (hopefully I can post it soon) a frame copy from Apocalypse Now (I really love that movie) the colored pieces is made with markers and the gnome is pencil.

I keep myself busy while rendering my architectural stuff and at nights when I don't have much more to do, it is a lot of fun and time goes by very quickly! I think I spend like 1 or 2 hours drawing everyday spread over the whole day..

I am also posting a render I made a while ago, I like this one and it was one of my last 3d personal works on a looong time..

anyways, if you have any critics or comments I would love to hear them!

I wish I can find enough patience to make something more ambitious than just this sketches, but well.. got to find the time hehe.

Sobre la pintura rupestre de Chauvet

Un aborigen australiano va con un investigador occidental hacia las pinturas rupestres de sus antepasados, al llegar al lugar, el aborigen se siente desolado por que las pinturas están deterioradas por el paso del tiempo y los elementos, y sin más comienza a pintar sobre las imágenes. Como todo buen occidental preguntaría: ¿Por qué pinta? a lo que el aborigen responde: "Yo no pinto, son mis manos que son de los espíritus quien lo hace".

Una respuesta como esta viene resonando desde las profundidades de la psique humana, desde hace más de 40,000 años hasta hoy en día persiste un impulso que hace que el homo-spiritualis plasme la forma y figura de lo espiritual, de los mundos mas allá de las apariencias.

Mientras veía el documental de Werner Herzog "la caverna de los sueños olvidados" sobre las pinturas encontradas en 1994 de Chauvet, esta corta historia dada por uno de los entrevistados consiguió crear los ecos necesarios para que el documental cobrara una riqueza extraordinaria.
Como otro de los entrevistados comentó, una de las capacidades del ser humano en la capacidad de poder yuxtaponer diferentes piezas de información para enriquecer la experiencia, y al no solamente contemplar las obras en la caverna de Chauvet como meros dibujos, sino como experiencias espirituales de los primeros seres humanos se convirtió en una de esas vivencias que Dilthey tanto apreciaría.

La riqueza del arte rupestre había sido hasta antes de este documental solamente una de esas abstracciones que conocía por medio de la historia del arte, por ejemplo el primitivismo que tanto inspiró a Paul Gaugin y a Pablo Picasso, sin embargo no me había dado la posibilidad de colocarme virtualmente en el modo de experiencia de aquellos hombres prehistóricos y poder realmente experimentar su virtuosismo. En un salto de imaginación pude estar ahí, dibujando con ellos.

Cuando nos encontramos frente a frente con algo, alguien o una cultura que es diferente de la nuestra, dudamos de que tengan un mundo interior similar al nuestro, como se sabe cuando se está en una tierra extranjera sin hablar el idioma y sin realmente comprenderles, sin embargo después de cierta familiarización emergen patrones que reconocemos como propios y poco a poco vamos integrándonos con ellos, la misma sensación de extrañeza ocurre cuando vemos estas pinturas, quien sea que las haya pintado tenia un mundo interior, una memoria, una intención, tenia miedo y probablemente aplacaba su angustia con sus pinturas, participaba con ellas, y sabía que ahí, en lo profundo de las cavernas encontraría alguna forma de trascendencia. Una forma en particular cuando es representada en producto de lo que la memoria y la conciencia hacen pasar a través de los filtros por los que percibimos la realidad, y la forma particular en que las figuras de Chauvet están estilizadas nos habla de la complejidad de la mente de los artistas que las plasmaron y la forma especial de su modo de ser en el mundo.

En ocasiones pensamos que en los albores de la conciencia, la mente humana era una niñez de miles de años, falta de control, de claridad, de una forma definida, e inmersos en el mito del progreso imaginamos que los primeros trastabilleos del arte primitivo nada tienen que ver con la fidelidad "adulta" del realismo romántico, o de la fidelidad con la que pretendemos plasmar la muerte, la angustia, la falta de sentido o la libertad como lo logramos hacer hoy en día con nuestros medios de expresión. Ahora bien, al ver la elegancia en el trazo, la finura de los detalles, el movimiento y vitalidad que se imprimen a los innumerables bisontes, leones, hienas y otros animales en las pinturas rupestres del Chauvet, no pude evitar sentir el impacto de que estaba frente a algo muy superior de lo que soy capaz de hacer con los medios de representación con los que cuento, ya sea el dibujo ó las imágenes tridimensionales, hay una calidad en esos dibujos de hace 30,000 años que sencillamente no tengo, y que solamente he podido contemplar en muy pocas ocasiones en artistas contemporáneos y del pasado.

Así que, a pesar de lo diferente que son, lo que llamamos primitivo desde nuestra atalaya de la civilización, no es algo que ya ha sido "superado" por nuestros medios modernos, estos artistas no merecen ser llamados primitivos en una forma despectiva, sino diferentes, mágicamente diferentes.

Hay una serie de preguntas estremecedoras que va desde cuestiones artísticas hasta lo profundo de nuestra existencia día a día.
¿Qué podemos aprender de ellos? ¿Es acaso la forma en la que vivimos suficientemente amplia como para poder dar cabida a la motivación espiritual tan humana que inspiró a estos artistas del paleolítico?
Las imágenes que nos legaron estos hombres de las cavernas no serian posibles sin una precisa percepción del interior de la naturaleza. ¿Podemos captar y experimentar el mundo con la intensidad y la visión de esta interioridad, recorriendo el mundo desconectados de la belleza y la vida íntima de la realidad?

Es mágico que por un momento sea posible identificarse con la pasión que creó estás imágenes, y compartirla en mis propias aspiraciones junto con otros seres humanos de hace 30,000 años, y ver que aunque parecería que nuestra civilización es el pináculo de lo humano no es más que una cima entre muchas otras que han sido alcanzadas en otros momentos de la historia.Y se revela la necesidad e integrar estas otras cimas para re-encontrarse con la esencia de lo humano que permanece inmutable a través de los tiempos.

Siguiendo mi instinto de auto-objeción, diré que no es mi pretensión promover una renuncia radical a los modos de vida contemporáneos en pos de un estado anterior, para evitar la falacia Pre-Trans sobre la que tanto insiste Ken Wilber. Ya que para empezar no hay suficientes cavernas para todos nosotros, y dado el nivel de conciencia que hay en promedio probablemente nos volveríamos verdaderamente salvajes, y tardaríamos algunos milenios en volver a producir obras que puedan estar a la altura de Chauvet.

Así que podemos entonces hacer un esfuerzo para poder reconocer cuales son los elementos espirituales y ecológicos, imaginar la esencia de esa participatio mystique con el mundo que los rodeaba y llevaron a estos individuos paleolíticos a estas alturas espirituales, e integrarlos a nuestra vida, ni regresar, ni copiar, sino integrar y crear algo nuevo.

¿Qué podemos entonces aprender? Todos tenemos maestros y sus ecos resuenan a través de la historia, de estos maestros de las cavernas podríamos aprender sobre su penetrante observación, la calidad elegante e inocente de su línea, reconocer que es el espíritu el que habla a través de nuestras manos. Tal vez la época fue muy diferente de la nuestra, pero en realidad ¿Qué tanto ha cambiado la esencia humana desde entonces? la mano es la misma, la cultura es diferente, pero el espíritu es el mismo.

Este impulso de la corriente humana desde sus inicios hasta hoy en día nos invita a conectarnos con el ambiente que nos rodea de forma tal que seamos capaces de presentir y aún de plasmar a esa imagen esquiva, paradójica y bella que es el espíritu que permea este mundo resplandeciente.

http://en.wikipedia.org/wiki/Chauvet_Cave

Mis ultimos dibujos, ando feliz de la vida con esos marcadores que me pesque =)

Unos renders de la chamba.. de algo se tiene que vivir

Rememorando el sentido del espíritu científico

El sentido original de las ciencias y sus aplicaciones tecnológicas ha seguido arduamente su misión hacia la unión de el hombre con su hermano y el universo por medio del conocimiento, la comunicación y el gozo del descubrimiento, pero su camino se ha tornado amenazador e incierto ya que se ha desconectado de las bases profundas que originalmente la motivaron.

El olvido conciente o inconciente de la motivación de la ciencia hace cada vez más dificil la posibilidad de una profunda instrospección para redescubrir, realizar y aún trascender su idealismo primigenio, estos objetivos son imprescindibles para inspirar la voluntad tanto política, económica y personal para llevar a las creaciones humanas en las direcciones precisas en las que puedan redescubir las fuentes de la paz, la armonía y sinergía posibles en una humanidad sin fronteras.

Actualmente la ciencia y la tecnología se han convertido en un sistema autopoiético a punto de desbocarse. Esto es debido al permanecer temerosamente cerradas a los hechos que muestran inequivocamente la falta de actualización de sus premisas al ritmo de sus avances, los avances de otras áreas y aún de modos alternativos y tradicionales de conocimiento y realización. La falta de una visión más amplia y un punto de referencia compartido ha causado que caigan bajo el dominio de paradigmas incuestionados. Esto ha creado una peligrosa ortodoxia científica. Cada rama de sus aplicaciones prosigue sumisa bajo el lema del crecimiento ilimitado, y podría no percartarse hasta demasiado tarde que es un error radical no ver más allá de si misma y ver como influencian y son influenciadas por todo el espectro de las pasiones humanas.

El aislamiento de la tecnocracia de las humanidades implica una urgente búsqueda de un punto arquimédico integral en donde pueda sostenerse para ser creativa y responder no sólo a la altura de sus propia promesa, sino también al potencial entero de la humanidad. Este punto no es exclusivo de la ciencia y la tecnología, sino que asimismo comparte ese punto de apoyo y sus objetivos con la filosofía, la psicología, las artes, lo ético y social, y hasta con el potencial espiritual del futuro.

Colocándo nuevamente a la ciencia como un factor entre muchos otros en la carrera de la humanidad hacia su realización, relativiza su posición y exige que quienes crean sus avances se conviertan en seres humanos éticamente responsables y concientes de las implicaciones de sus investigaciones.

Una conciencia integral de este tipo es inseparable del cuestionamiento constante sobre la intención que motiva al investigador, al tecnócrata, al usuario en todos nosotros, para esto es necesario percatarse en primer lugar que el enfoque marcadamente extrovertido de la cultura actual no ha permitido que haya una visión clara del fondo interior que mueve a toda investigación, y aún se podría decir de todo esfuerzo humano:

¿Es posible encontrar una respuesta al misterio último de la existencia y sus múltiples manifestaciones?
La psicología profunda nos repita una y otra vez que hay un impulso arquetìpico y mitológico detrás de cada grán cientifico y ser humano creativo. Buscando a través de su trabajo desea descubrir y celebrar a aquélla sustancia divina, espíritu o como quiera que se le llame que se encuentra más allá de lo que se puede ver. Cuando Einstein dijo que Dios no juega a los dados, también dijo que sus teorías buscaban como Él crea al mundo.

Así encontramos en la base misma del deseo de todo niño curioso convertido en cientifico, que su ser buscando mucho más allá de sí mismo intuye un origen y una realización no sólo propios, sino de toda la humanidad y el universo. Una conciencia de este tipo en lugar de aislarle como ser humano lo vuelve mucho más sensible en primer lugar al extraordinario milagro de su propia existencia, y lo lleva a la percatación de que la realidad que él busca es la misma que le sostiene a él y a toda la creación, y asi muchas discontinuidades y fronteras se muestran como demarcaciones arbitrarias de acuerdo al espiritu de nuestro tiempo, pero como Jung se percató, hay una voz más profunda una voz que habla más alla de los modos pasajeros de pensamiento, la voz que habla desde el corazón de la materia, el inconciente colectivo que susurra desde lo profundo de todos nosostros que no hay que temer al universo, y que el amor, la fuerza que une y hace posible al futuro es la fuente y objetivo de todo esfuerzo genuinamente humano y creativo.

En los límites de la ciencia están empezando a aparecer puentes que conectan al hombre con la totalidad fisica como muchos pensadores están demostrando hoy en dia y como lo han venido haciendo desde tiempos inmemoriales. Por su parte la tecnología ha venido relacionando en una noosfera digital a toda la humanidad. Siguiendo esta misión hacia una empatía total: ¿Es sensato el odio cuando en este caso se está odiando a sí mismo?, ¿Por qué crear armas cuando asesinan a una parte de sí?, ¿Por que dudar en el momento de compasión y dejarse llevar por la avaricia, el deseo ilimitado de poder cuando uno mismo sufre el hambre y los estragos del individualismo exacerbado y el terror?

La sinergía creada por la simultaneidad de avances revolucionarios en todas las ramas de la ciencia y la tecnología nos están acercando rápidamente a una singularidad que cambiará inevitablemente al mundo. Si esta singularidad esta siendo dirigida hacia un punto Omega como el demostrado por Teilhard de Chardin en donde se lleva a cabo la completa realización de la identidad de uno con la totalidad y visceversa, -La amorización del universo- O hacia una disgregación generalizada, todo se encuentra en las manos no de los poderosos, sino de aquellas personas que en los laboratorios, las aulas, las redes y las calles están autotrascendiéndose y recobrando la conciencia de la responsabilidad, potencial y belleza que poseen la ciencia y la tecnología como medios para realizar lo que exige una sensibilidad integral del siglo XXI.

Estoy consciente ahora?

To see a world in a grain of sand
and heaven in a wild flower
infinity in the palm of yogur hand
an eternity in an hour

William Blake

¿Estoy consciente ahora?
Si, lo estoy, pero ¿En dónde estaba antes de que me percatara de este hecho? Estaba sumergido en un sueño quizá. Deambulando en un mundo de reflejos mecánicos, interactuando solamente con la superficie de las cosas. La vida así es parecida al mundo de la física Newtoniana de las acciones y reacciones lineales, en un modo de vivir frío y desprovisto de sabor día tras día, del despertar al dormir sin que nada extraordinario suceda, y el tiempo pasa y solamente se va acumulando el tiempo sin que tenga mayor significado más que una fecha abstracta, un año, cinco, diez, toda la vida reaccionando a lo que me permite ver todo lo que creo que es real.

¿Estoy consciente ahora?
Esta pregunta asume que existo, que experimento mi propio devenir, que estoy aquí, viviendo. La conciencia es indefinible por que no puede abarcarse a si misma, escapa a sus propias definiciones por que es huidiza y tímida como el Misterio. Sin embargo sé que está ahí por que cuando me hago esa pregunta no puedo responder de otra forma más que afirmativamente, cuando duermo profundamente, esa pregunta ni siquiera la puedo formular, así que ese halo que es la conciencia no se encuentra, o tal vez sí, pero en un grado menor casi imperceptible como en las flores.

En los momentos más intensos de mi vida, puedo notar como esta misma consciencia va haciéndose más amplia y más profunda, pareciera que se despierta nuevamente en la vigilia, que es capaz de ver ahí, en donde antes parecía que nada trascendente sucedía como un milagro desenvolviéndose. La conciencia tiene gradaciones, desde lo inanimado, hasta el sueño y de ahí hacia horizontes insospechados.

La gran decepción de los visionarios a través de la historia es la práctica imposibilidad de expresar lo que se siente una conciencia expandida, pero su legado es sin duda uno de los regalos más hermosos que ha producido la historia humana.

Ellos en su esfuerzo han mostrado la mera posibilidad de la existencia de modos de conciencia mucho más sutiles que lo que experimento cada día. y de nuevo, me hago le pregunta:

¿Estoy consciente ahora?

El mundo nada es si no lo percibo, como el sufrimiento de alguien abstracto en los noticiarios. Como el testimonio mudo de un bosque siendo derribado sin que nadie escuche el gemido de los árboles. Como los paisajes increíblemente hermosos que tuvieron que existir en la prehistoria. Si estoy consciente al mundo le doy realidad. Esa es la importancia de mi propia existencia. Y bien, ¿Que tan real lo puedo hacer? Poco a poco me voy percatando del maravilloso nivel de detalle soy capaz de percibir en la unicidad de todos los fenómenos que me rodean, de todas mis experiencias vitales, del sabor de mi vida, de los encuentros humanos que soy tan afortunado de tener, de cada instante que se va, irrepetiblemente mágico.

Cuando la conciencia llega a grados más amplios, inevitablemente también se abre al dolor en el mundo, a la compasión en su sentido más amplio, abre las puertas a la capacidad humana de amar sin límites.

¿Estoy consciente ahora?
El recordar constantemente esta pregunta, trae consigo el enriquecimiento y el afán por compartir todo lo que se ha llegado a conocer, la vida esta hecha de esos detalles, el mundo si no es compartido igualmente no existe. La otredad define y materializa por la comunicación la existencia, bien lo saben los poetas que muestran lo que todo mundo ve, aún con las mismas palabras que todo mundo usa, pero bajo otra luz en un nivel de organización rebosante de significado. Así todo aquél que es capaz de ir más allá de las apariencias y va develando como significativo y pleno de valor todo lo que le rodea y todo lo que es capaz de imaginar, debe ser considerado un artista. Representar cualquier componente del mundo interior ó exterior, presentarlo de nuevo pero a través de una conciencia. Ver y compartir. En este sentido todo verdadero arte es visionario.

La vida entonces, es ver, siempre me repito las palabras de Teilhard: Ver o perecer.

Vigilar, estar atento, tener apertura, velar, mantenerse alerta, todos son significados de una misma acción que es rápidamente olvidada por su naturaleza en apariencia tan común, pero hasta que no se abren las puertas de la percepción el mundo seguirá existiendo sólo a medias, y así nada realmente vale la pena, y es fácil declararse en huelga negando de tajo cualquier otra posibilidad.

¿Estoy consciente ahora?

Nadie puede abrir la puerta por mi, puedo deleitarme escuchando las descripciones del mundo maravilloso que se encuentra más allá de los territorios de mi conciencia habitual, pero de nada servirá estar lleno de historias de viaje si no conozco en persona el territorio, si no se voy ahí por un esfuerzo de mi voluntad, pero una voluntad que de forma innata siempre ha sospechado que hay algo más detrás de lo que veo.

Siempre he tenido una necesidad de explorar los límites de lo que conozco para ir más allá de ellos, para trascenderlos, tan fuerte es la sospecha de que hay mucho más, que en realidad sólo confirmo mi propio sentir con las invitaciones que recibo a través de los textos, de las conversaciones, de cada sutil sugerencia del infinito que desea realizarse a través mío, y tuyo, y de toda la humanidad, que ante el maravillosamente afortunado hecho de su existencia, no tiene ni debería de tener ningún pretexto para no sentir un extraordinario entusiasmo para deleitarse en el aprendizaje de su propia esencia.

Real tarde de Domingo.

Este Bello Mundo.

De ígneos atardeceres,
vibrantes sonidos en la plazuela
resonando al ritmo de los destellos
en las vetas de las piedras
y en los jades preciosos de las hojas.

El entusiasmo de los padres
aire puro meciendo a los cipreses.
Sonrisas de fuentes cristalinas,
blancas pinceladas en azules infinitos
entre besos dulces de enamorados.

Medito como una roca viviente
en contemplación imaginante.

Este mundo.

Su reflejo invertido en crueldades
para los decepcionados inexplicables.

Miradas tristes viendo oxidarse sus metales
Desgarrándose las uñas en peñascos inútiles
rumiando todos sus errores.

Ahogándose en sueños vacíos
en la perpetua fuga de si mismos.

Dispuestos a matar por ideales
que pretenden apaciguar sus temores.
¡Cuántas angustias increíbles
oprimen regazos libres!

Y qué altos son los precios:
Soledad, muerte y sufrimientos
por el privilegio de estar vivos.

Todas estas impresiones diáfanas y fugaces
llegan a mi desde mis ojos abiertos,
dulcemente abiertos.
Contemplando lo sublime de los abismos
y de los cielos perfectos.

Todo lo experimento.
Todo lo soy.

Corriendo como un niño detrás de burbujas,
claras y oscuras, juicios y pensamientos, límites inexistentes.
Consciente de las interminables celebraciones
de este puro ser que imaginando juegos nuevos
sostiene arrobados a todos sus destellos.